TEŞEKKÜRLER
Ekrem DÃœZCAN
Necat DÃœZCAN
Betül DEMİRCİOĞLU
Fatih TOKOZ
Mustafa ÅžAHÄ°N
Dursun KUZUCU
Erdem ÅžAHÄ°N
Ä°brahim PEHLÄ°VAN
Yasin KUZUCU
Seyfullah AKKAYA
Abdurrahim DÃœZCAN
Nevzat ÅžAHÄ°N
Ä°smail ÅžAHÄ°N
Janberk ARIKAN
Nurettin ÅžAHÄ°NKAYA
Ä°brahim KUZUCU
Kenan ÅžAHÄ°N
Ferhat Taşlıçukur
Kenan TUNÇ
Aziz Åžener
Bekir PARLAK
Tercan KESKÄ°N
Cengiz ÅžAHÄ°N
Ferhat AKDEMÄ°R
Naim YILMAZ

ÜNLÜ ÇERKEZLER

UNUTMADIK
SALÄ°M -HAYRÄ°YE DÃœZEN
HAŞİM DÜZENLİ
RÜŞTÜ ŞAHİN
ÖZCAN ŞAHİN
Recep Parlak
Bayram KAYNAR
FATMA ALTUN
HACI MIRZA ALTUN
ZEKÄ°YE ALTUN
SABÄ°T ÅžAHÄ°N
ŞABAN ÖNCÜL
HACI NÄ°HAT ÅžAHÄ°N
FAHRETTÄ°N ÅžAHÄ°N
MIRZA ÅžAHÄ°NKAYA
FAÄ°K ÅžAHÄ°N
YAŞAR ÖZBOZKURT
SEFER MADEN
HÄ°CRETHAN MADEN
MEHMET ÅžAHÄ°N
AHMET YILMAZ
DEVLET ÅžAHÄ°N
EMÄ°NE ÅžAHÄ°N
SAMÄ° KAYNAR
RECEP DÃœZCAN
ZÄ°YA DÃœZCAN
HACI HAMÄ°T KUZUCU
HANÄ°FE KUZUCU
NURÄ°YE KUZUCU/BABUH
HACI OSMAN KUZUCU/DIDIM
EKREM KUZUCU
AHMET PEKTAÅž
Ä°BRAHÄ°M PEKTAÅž/POOT
MEVLÃœT KUZUCU/ABECÃœK
ÅžEVKET TAYMAZ
YAÅžAR KUZUCU
DURÄ°YE TAYMAZ/KUZUCU
Gazibey YILMAZ
Mırza YILMAZ
Enver YILMAZ
Arslan YILMAZ
Ãœzeyir YILMAZ
Dışenour YILMAZ
Niyazi YILMAZ
Nihat YILMAZ
Osman Ä°ZCÄ°
Hacıhan İZCİ
Zabit Ä°ZCÄ°
Hacı Ömer İZCİ
Nazım DOĞAN
DıgheNeuh Melek YILMAZ
HAMİT ÇAM
dursun özboskurt
GAZi KUZUCU 20.01.2011
GAZÄ° KUZUCU
niyazi maden
murat pehlivan
KAŞİF ŞAHİN
NEDÄ°M ÅžAHÄ°N
çurey tahir keskin
çurey mahir keskin
çurey rasim keskin
SEFER ÅžEN
MAMUK MADEN
ESRA ÅžAHÄ°N
Fuat KESKÄ°N - 11.02.20
ASAF SARACOGLU
ÜmmüGülsüm
CAHÄ°T ÅžAHÄ°NKAYA
HAYDAR ÅžAHÄ°NKAYA
YaÅŸar Maden
MIRZA TEKBAS
cemal öztürk
seher ÅžAHÄ°N
Curey Mirza Keskin
Curey Hilmi Keskin
FUAT ÅžAHÄ°N
ALÄ° FÄ°DAN
SALÄ°ME PEKTAÅž
KURTÇA PEKTAŞ
TAHSÄ°N PEKTAÅž
ZAHÄ°DDÄ°N KAVALCI
CENNETHAN PEKTAÅž
RAZÄ°YE KAVALCI
ASLAN PEKTAÅž
NACÄ°YE ÅžAHÄ°N
KAŞİF ŞAHİN
CELÄ°L ÅžAHÄ°N
Hayrettin Ä°NCÄ°
NAZIM PEHLÄ°VAN ,NAZIM
Nuh ÖZTÜRK
KURTÇA ÖZTÜRK
CEMAL ÖZTÜRK
Naciye Öztürk
NACİYE ÖZTÜRK
ASLI MADEN
KEMAL MADEN
EKREM MADEN
HAYRÄ°YE KARABULUT
MÄ°NEVER MADEN
Zahit KAVALCI/05.01.199
fatma zule nart
Celal ALTUN
Naciye ÖZTÜRK
NEÅžET KESKÄ°N
Ali ÅžENER
ALÄ° ÅžENER
NAZMÄ°YE ÅžENER
RIZA ÅžENER
CEMÄ°L ÅžAHÄ°N
İzzet ÇAM
cahit fidan
AHMET FÄ°DAN
ALÄ° FÄ°DAN
HASAN FÄ°DAN
osman,hasan fidan.
hanife sarıer.
sabri,nuri sarıer.
BÄ°BAK TABURHAN
BÄ°BAKahmet,paÅŸahan
HurÅŸit MADEN
yasar ertürk
SÜLEYMAN TUNÇ
SÜLEYMAN TUNÇ
SELAHATTÄ°N ÅžAHÄ°NKAYA
MIRZA ÅžAHÄ°NKAYA
MIRZA ÅžAHÄ°NKAYA
CAHÄ°T ÅžAHÄ°NKAYA
Ä°BRAHÄ°M PEHLÄ°VAN
CAFER PEHLÄ°VAN
HALÄ°L ÅžAHÄ°N
NEŞE ÖZTÜRK
ZABIT MADEN
Çurey Neşet Keskin
Ä°SMET ÅžENER
Mahir MADEN
ZÄ°YA BULAT
Ä°ZZET KESKÄ°N
DURSUN ATEÅž
RAZÄ°YE ATEÅž
DANÄ°Åž ATEÅž
OSMAN FÄ°DAN
ÅžERÄ°FE FÄ°DAN
NURÄ° SARIER
NAZİFE ÖZDEDE
AHMET ÖZTÜRK
CAHİT ÖZTÜRK
MUZAFFER ÖZTÜRK
SAYGIN GENÇAY
DURSUN TEMÃœRCÄ°
kutçakaynar
BAHRİYE ÇEVİK
CEMAL ÖZTÜRK
KURTCA ÖZTÜRK
NACİYE ÖZTÜRK
mehmet ateÅŸ
HÄ°KMET ATEÅž
NECATÄ° ATEÅž
RUÅžEN ÅžAHÄ°N
GÃœLFÄ°YE ÅžAHÄ°N
Çurey Asım Keskin
Cemile Ä°ZCÄ°
Abbas ÅžAHÄ°N
Cemile KARPUZ 04.02.201
Rasim KESKÄ°N
Mazhar DURMAZ
Müslimet DOĞAN
Celal DOÄžAN
Adnan KAYNAR
Nazım DOĞAN
Osman DOÄžAN
GÃœLÄ°ZAR ÅžENER
Tahir Keskin
MAHÄ°R MADEN
koray korkmaz
ALÄ° BOZKURT
KAMÄ°L BOZKURT
SAHÄ°M ÅžAHÄ°N
SElamın Aleyküm TAvş
recep kaynar
Özcan Doğan
SADÄ°YE DÃœZENLÄ° KAÄžI
ilhan ÅŸener
erhan sener
Fatih OÄžUZ
HALÄ°T TÃœRK
ilhami bozkurt
Neziha Aksu
Osman AKSU
Kamil AKSU
ERHAN ÅžENER
KEMAL MADEN
HANÄ°FE MADEN
CEMÄ°LE KARPUZ
RECEP KAYNAR
selin gizemm
selin gizemm
hilal cansu
MURAT PEHLÄ°VAN
NAZIM PEHLÄ°VAN
MECÄ°T PEHLÄ°VAN
MUZAFFER PEHLÄ°VAN
Åžaban KARPUZ - 1977
Makbule KARPUZ
MUZAFFER MADEN
murat tunç
HASAN SÃœNEL
ENVER APAYDIN
HAMÄ°T MAMUH
KAMÄ°L DÃœZENLÄ°
ORHAN DÃœZENLÄ°
Zahit Kavalcı
Hıdır YILDIRIM
erdal ÅŸahin
çürey zülfiye keskin
çürey zülfiye keskin
HAYRETTÄ°N ÅžAHÄ°N
Nurettin ALTUN
mırza maden
mırza maden
HASÄ°BE MADEN
Ä°SMET MADEN
Neriman TÃœRKOÄžLU
Metin ÅžAHÄ°NKAYA
Faruk ÅžAHÄ°NKAYA
Fehmi ÅžAHÄ°NKAYA
NÄ°YAZÄ° BÄ°LÄ°CÄ°
Zahittin Kavalcı
Kurtça KAYNAR
Adeviye KAYNAR
çürey Altan KESKİN
HANÄ°FE MADEN
ZARÄ°FE MADEN
ibrahim-cennethan pehli
Selahattin ATEÅž
SABÄ°T ÅžAHÄ°N
HACI NÄ°HAT ÅžAHÄ°N
NAHÄ°DE ÅžAHÄ°N
ÖZCAN ŞAHİN
FAHRETTÄ°N ÅžAHÄ°N
ömer pehlivan
murat pehlivan
MAMUK BEY
KEMAL ÅžAHÄ°N
RUMÄ°YE KUZUCU 14.02.20
Cihat KESKÄ°N 18/082015
AYHAN KESKÄ°N
Cemil Akdemir


KISA MESAJ
“Köyümüzle ilgili haberlerin ve duyuruların cep telefonunuza ücretsiz olarak kısa mesaj gönderilmesi için lütfen Adınızı – Soyadınız aşağıdaki forma yazarak gönderiniz. Ayrıcı cep numarasını bildiğiniz tüm akrabalarınızı ekleyebilirsiniz”
Adı Soyadı
Cep Telefonu

Tavşandağı FM

ANKET
Birinci derece akrabanız olmayan köylüleriniz ile en son ne zaman görüştünüz?\"





İslam da Yönetimde Adalet ve Dürüstlük




Cengiz ÅžAHÄ°N

Ä°SLAM’DA YÖNETÄ°MDE ADALET VE DÜRÜSTLÜK

Toplumun ve bireylerin huzur ve güvenliÄŸini, mutluluÄŸunu saÄŸlamada tek başına din yeterli deÄŸildir; dinin yanında devlet denilen bir otoriteye de ihtiyaç vardır.Ä°slam dininin en belirgin ve temel niteliklerinden biri hem dünya hem ahret  dini oluÅŸudur.Bundan dolayı Hz. Peygamber Mekke’den Medine’ye hicret eder  etmez yalnız dar anlamda bir din önderi deÄŸil aynı zamanda siyasi bir lider olarak davranmış,din faaliyetleri yanında toplumsal ve siyasi iÅŸlerin düzenlenmesi ve yönlendirilmesi iÅŸini de üzerine almış,Medine’deki  Müslüman olan ve olmayan bütün unsurların benimsediÄŸi bir anayasal belge hazırlayarak dinin öngördüÄŸü ilke ve hedeflerle uyumlu bir siyasi yapı oluÅŸturmaya çalışmıştır.

Önce siyaset doÄŸal ve toplumsal zorunluluÄŸun bir sonucudur. Åžöyle ki:insanlar,yalnız başına altından kalkamayacakları çoÄŸunlukta ihtiyaçla yüklüdürler.Bu durum,insanların birlikte yaÅŸamalarını zorunlu kılar;ancak bu birliktelik sürtüÅŸme ve çekiÅŸmelere yol açar.Ä°ÅŸte ihtiyaçların çekiÅŸmelere yol açmayacak ÅŸekilde barış,güvenlik ve adalet içinde karşılanması ancak siyaset denilen yapılanmayla mümkündür.

            Siyaset mesleÄŸinde adalet ve dürüstlük bütün faziletlerin başında gelmelidir. Ä°slam dünyasının önde gelen düÅŸünürlerinden Farabi  siyasette adaletin tanımını yaparken “ ülkenin maddi ve manevi imkanlarında ,her vatandaşın ehliyet ve liyakat ölçüsünde hakkı ve payı bulunduÄŸunu belirterek bu payı eksiksiz vermenin adalet veya hiç vermemenin yada verilen hakları güvence altına alıp korumamanın bireye zulüm olduÄŸunu ” ifade eder.Devlet hiçbir vatandaşından bir hakkı,iradesi dışında,bedelini vermeden alma hakkına sahip deÄŸildir. Ä°lginçtir ki Farabi, bireye karşı yapılan bir haksızlığın topluma karşı iÅŸlenmiÅŸ bir suç sayılabileceÄŸini de düÅŸünmüÅŸtür ki,bireysel haklara toplumsal bir boyut tanınması ancak çağımızda gündeme getirilebilmiÅŸtir.Yine Farabi  bireylere haklarının verilmemesini veya kanunda öngörülenden daha ağır cezalar verilmesini,yalnız bireye deÄŸil, topluma karşıda bir suç olarak deÄŸerlendirmiÅŸ olup bu da günümüzde hukukun üstünlüÄŸü,eÅŸitlik gibi kavramlarla dile getirilen yüksek bir düÅŸüncedir.

            Nitekim tarih boyunca  ve bütün toplumlarda devletin iÅŸleri içinde en önemlilerinin adalet ve dürüstlük olduÄŸu düÅŸünülmüÅŸtür. Ä°slami kaynaklarda da siyasette adalet ve dürüstlük konusu üzerinde önemle durulmuÅŸtur.Ä°slam dünyasının önde gelen düÅŸünürlerinden Farabi’nin ifadesiyle “ Toplum sevgiyle kaynaşır,adaletle yaÅŸar. ” Toplumun bekasının teminatı olan adalet,öncelikle bir devlet iÅŸlevidir.Devlet her vatandaşına  hakkı olan geçim imkanlarını,ÅŸeref ve itibarını,saÄŸlığını,eÄŸitimini,huzur ve güvenliÄŸini,makam ve mevkiini vermekle yükümlüdür.Devlet bunları verdiÄŸi ve bunları koruduÄŸu takdirde adaleti gerçekleÅŸtirmiÅŸ olur. Etkin devlet,çok farklı arzu,ihtiras,menfaat arayışı içinde olan insanları kontrol eden,uzlaÅŸtırıp kaynaÅŸtıran,onları birbirine zarar vermekten alıkoyan,hukuk düzeni sayesinde düÅŸmanlık ve haksızlıkları önleyen bir sosyal ve siyasal yapı ve otoritedir.

            Bir toplumda sevginin yaygınlaÅŸması,adaletin gerçekleÅŸmesi ve haksız güç kullanımının ortadan kalkması ancak o toplum yönetiminin faziletli insanların elinde bulunmasıyla mümkün olur.Onun için Farabi ÅŸöyle der ; “ Bir faziletli insan öldüÄŸü zaman insanlar ona aÄŸlamasın,asıl onu kaybeden ülke halkı aÄŸlasın. ” Hz.Peygamber “ iÅŸ ehlinden baÅŸkasına verilmeye baÅŸlandığında kıyameti bekle”buyurmuÅŸtur.Bu hadiste “iÅŸ” anlamına gelen emr kelimesi,öncelikle devlet iÅŸi yani idari ve siyasi görev olarak düÅŸünülmüÅŸtür.

            Yukarıdaki hadis,siyasette ehliyetin önemini açık bir ÅŸekilde göstermektedir.Bu sebeple islam bilginleri,eserlerinde siyasi ve idari görevlere getirilecek kiÅŸilerde aranması gereken niteliklere geniÅŸ yer vermiÅŸlerdir.Bunlardan Farabi, ideal bir devlet baÅŸkanında bulunması gereken baÅŸlıca nitelikleri ÅŸöyle sıralar: beden saÄŸlığı ve kusursuzluÄŸu,anlama ve kavrama üstünlüÄŸü,güçlü hafıza,güçlü zeka,etkili hitabet,öÄŸrenme sevgisi ve yeteneÄŸi,mideye düÅŸkün olmama,doÄŸruluk sevgisi, cömertlik ve ikram sevgisi,gönül zenginliÄŸi ve tok gözlülük,adalet sevgisi,azim ve kararlılık.               

            Maverdi; “ bir ülkeyi zulüm kadar tahrip edebilecek baÅŸka hiçbir ÅŸey yoktur ” diyerek ülkedeki bütün bozukluklarda adaletsizliÄŸin mutlaka bir payının ve etkisinin bulunduÄŸunu ifade ederek evrensel bir gözlemi dile getirmiÅŸtir.Bu yüzden Ä°slam bilginleri adaleti,insanın bizzat kendisine karşı adil olmasından baÅŸlayarak bütün ülkeye dalga,dalga  yayılması gereken bir rahmet gibi görmüÅŸlerdir. Nitekim Hz.Peygamber“ on kiÅŸi üzerinde bile olsa,yöneticilik yapmış olan her insan kıyamet gününde Allah’ın huzuruna elleri boynuna baÄŸlı olarak gelir.Sonra da  ya adaleti sayesinde kurtulur veya haksızlık etmiÅŸ olduÄŸu için mahvolur! ” buyurmuÅŸtur.

            Herkesi kucaklayan bir adalet uygulaması fertleri kaynaÅŸmaya ve her bakımdan saygıya sevk eder. Ayrıca ancak kapsamlı bir adaletle ülke mamur olur,iktisadi geliÅŸme gerçekleÅŸir ve devlet güvencede olur.

            Peygamberler Peygamberinin “ EÄŸer benden sonra bir Peygamber olsaydı, muhakkak Ömer Ä°bni Hattat olurdu ” buyurduÄŸu büyük insan,muhteÅŸem adalet ve hakkaniyet örneÄŸi,Beytülmal adlı Ä°slam Hazinesini ilk kuran ,geceleri uyumayıp ÅŸehri,köÅŸeyi,bucağı gezen ve ilk zabıta fikir ve teÅŸkilatını getiren,heybetiyle bütün dünyayı titreten,adaletiyle güneÅŸ gibi parlayan,herkese hakkını veren,çalışma odasında iki mum bulundurup birini devlet iÅŸleri için,diÄŸerini ÅŸahsi iÅŸi için kullanan,Ä°slam da defterve divanı icat eden,ilk muhasebe ve sistem temeline yol açan,kocakarıya hamallık yapan,yetimlere çorba kaynatıp yediren, Beytülmal’a ait develeri tımar eden eÅŸsiz adaletiyle düÅŸmanlarını bile hayrete düÅŸüren Halife Hazret-i Ömer’in (r.a) oÄŸlu Abdullah bir deve satın alır ve onu evvela meralara sürüp iyice besler.Deve devlet meralarında iyice semizlendikten sonra Abdullah onu pazara getirir ve saltığa çıkarır.Bir adamla pazarlığa tutuÅŸur.Tam bu sırada hak ve adalet güneÅŸi Hazret-i Ömer (r.a)orya gelir ve sorar!

-Bu semiz deve kimin?

-OÄŸlunuz Abdullah’ın,

Hemen oğlunun karşısına dikilir:

-Ya Abdullah! Bu deveyi böyle nasıl besledin ki, bu kadar semizlenmiÅŸ?

Abdullah tatlı,tatlı gülümseyerek saf,saf konuÅŸur:

-Meraya sürdüm aziz babacığım! Orada iyi otlamış olacak ki, bu kadar semizlenmiÅŸ!

Gönülleri aydınlatan din büyüÄŸü ve koca devletin reisi Hazret-i Ömer (r.a)’in kafasında düÄŸüm,düÄŸüm düÅŸünce…Sonra tane,tane ÅŸöyle der:

-Ya Abdullah!Bu deveyi sattıktan sonra ana parasını kendin al,ticaretini derhal bana getir,hazineye yatıracağım!

Abdullah’ta hayret,dehÅŸet,ibret içerisinde:

-Niçin ey aziz babam ?

Hazret-i Ömer (r.a) dudaklarında ışık,ışık bir tebessüm,dilinde hakikat incileri ve irfan elmasları:

-Herkesin devesi iskelet halindeyken senin devenin bu kadar semizlenmiÅŸ olması bir tesadüf deÄŸildir.Senin deveni merada görenler, “ Aman dokunmayın halifenin oÄŸlunun devesidir.Åžurada sulansın,ÅŸurada otlasın” diyerek hilafet makamımız senin devenin iyi otlamasına vasıtalık etti.Devende nüfuzumuzla semizlenmiÅŸ oldu.Bu sebeple deveni satın aldığın fiyat olan sermayesini al,nüfuzumuzla elde edilmiÅŸ olan semizleÅŸme parasını hazineye devret!

Evet ey insanlık! Böyle bir üstün idrak bu gün kimde var?

Bir ÅŸeyi gerçekten yapmak isteyen bir yol, istemeyen mazeret bulur!

 

                                                                                 

                                                                                     Cengiz ÅžAHÄ°N

                                                                          Amasya Orman Bölge MüdürlüÄŸü

                                                                Orman Koruma ve Yangınla Mücadele Åžube Müdürü



DİĞER YAZILAR